开启国学智慧之门：四书( shū)五经.2

主播林灏_婉约之声精心( xīn)制作专辑

小狗爱吃肉肉大骨头新( xīn)出专辑内容纵然缘浅 奈( nài)何情深

《柳树井》是老舍先生在1952年( nián)为北京曲剧创作的第一( yī)出戏，共三场，突出主题：再( zài)好没有《婚姻法》好，男女平( píng)权，夫妻相爱，家庭和睦，谁( shuí)也不结仇！要紧，要紧，大家( jiā)好好的搞生产，拥护，实行( xíng)，婚姻自主，婚姻自由！

简介: 《美猴王》讲述了在花( huā)果山上，猴群正在紧张的( de)和混世魔王战斗。一块在( zài)花果山上蕴育多年的仙( xiān)石突然崩裂，从里面诞生( shēng)出一只石猴来。在老猴王( wáng)的循循善诱下，石猴由被( bèi)猴群排挤直至拥护为猴( hóu)王。为了更好的保护花果( guǒ)山，在大家的劝解下，小石( shí)猴决定出海学艺。石猴来( lái)到了灵台方寸山向菩提( tí)祖师学艺。他不但学有所( suǒ)成，还交到了红孩儿、玉兔( tù)、人生果等新朋友，另外也( yě)拥有了自己的名字——孙悟( wù)空。

该小说以独特视角和细( xì)腻笔触，讲述了三个女性( xìng)成长中的隐秘故事，深入( rù)探讨了女性在爱情、欲望( wàng)和社会现实中的挣扎与( yǔ)抉择，展现了女人与女人( rén)、女人与男人之间复杂而( ér)真实的关系。文风细腻且( qiě)大胆，情感浓烈而纠葛，主( zhǔ)题深刻地揭示了人性在( zài)情爱与社会规范下的复( fù)杂呈现。

《骗经》原名《江湖奇闻——杜骗( piàn)新书》，作者是张应俞（万历( lì)年间）。这本书是一部关于( yú)江湖骗术与防骗故事的( de)汇编，共分四卷，包含二十( shí)四类八十四则，每一则都( dōu)是关于骗术的故事。作者( zhě)张应俞生活在明朝万历( lì)年间，是一位反诈骗的高( gāo)手。他以这本书详细描绘( huì)了各种骗术，旨在让人们( men)了解和防范生活中可能( néng)遇到的欺诈。这些故事涵( hán)盖了明清时期各种千奇( qí)百怪的骗术，为人们提供( gōng)了一种认知和防范骗局( jú)的方式.

嘿，你好，我是静水小镇的( de)油漆匠，你可以和他们一( yī)样叫我波普先生，我此生( shēng)最大的愿望就是去美丽( lì)的南极去探险，如果可能( néng)的话，我还想养一只企鹅( é)！我以为这些只是很遥远( yuǎn)很遥远的梦，没想到惊喜( xǐ)来的太突然，我甚至拥有( yǒu)了十二只企鹅！哈哈哈哈( hā)哈！没想到吧。这些小家伙( huǒ)带给我许多快乐，不过……他( tā)们的开销也太大了！！我快( kuài)要破产了！但是，没有什么( me)能难倒我波普先生！ 快来( lái)听一听，我是怎么带着我( wǒ)的这群小可爱解决这个( gè)世纪大难题的吧！

《罪与罚》系19世纪俄国大文( wén)豪陀思妥耶夫斯基的代( dài)表作之一。小说描写一心( xīn)想成为拿破仑式的人物( wù)、认定自己是个超人的穷( qióng)大学生拉斯柯尔尼科夫( fū)，受无政府主义思想毒害( hài)，为生活所迫，杀死放高利( lì)贷的房东老太婆和她的( de)无辜的妹妹，制造了一起( qǐ)震惊全俄的凶杀案。经历( lì)了一场内心痛苦的忏悔( huǐ)后，他最终在**教徒索尼雅( yǎ)姑娘的规劝下，投案自首( shǒu)，被判流放西伯利亚。作品( pǐn)着重表现主人公行凶后( hòu)良心受到谴责，内心深感( gǎn)孤独、恐惧的精神状态，刻( kè)画他犯罪前后的心理变( biàn)化。

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庆历年间，北宋貌似繁华( huá)安定的景象下暗潮汹涌( yǒng)，周边各个割据政权的细( xì)作潜伏于开封城内，窥探( tàn)大宋军政秘事。北宋为免( miǎn)除战事，维护各民族间的( de)和平与稳定，借秘阁之名( míng)，培训少年暗探。经过严密( mì)的选拔和审查，诡诈聪慧( huì)的元仲辛（张新成饰）、美貌( mào)机敏的赵简（周雨彤饰）、从( cóng)不杀生的小景（苏晓彤饰( shì)）、绝不说谎的王宽（王佑硕( shuò)饰）、不爱交流的薛映（郑伟( wěi)饰）、喜欢美女的韦衙内（禾( hé)浩辰饰）六位少年，因为种( zhǒng)种原因，或情愿或被迫，组( zǔ)成了秘阁第七斋

《打造江南会客厅——上海佘( shé)山国家旅游度假区创新( xīn)与实践》为佘山国家旅游( yóu)度假区管委会与复旦大( dà)学共同建设的“佘山国家( jiā)旅游度假区复旦智库”课( kè)题组的研究成果，围绕佘( shé)山国家旅游度假区积极( jí)融入“五个新城”建设的发( fā)展战略和实施路径研究( jiū)，聚焦度假区历史和现状( zhuàng)，突出度假区生态人文优( yōu)势，采用大数据等手段，提( tí)炼“长板”，发现“短板”，聚焦“十( shí)四五”期间度假区将引进( jìn)的大型商旅文综合体项( xiàng)目，提出对策建议，归纳分( fēn)析和展望度假区的发展( zhǎn)前景。

林风悠悠新出专辑内容( róng)王小波推荐的言情经典( diǎn)《情人》

《道德真经》即《道德经》，又称( chēng)《老子》、《老子五千文》。马王堆( duī)版是上篇《德篇》和下篇《道( dào)篇》不分章，现代通行版本( běn)共81章，前37章是《道篇》，后44章为( wèi)《德篇》。《道德经》这部神奇宝( bǎo)典被誉为万经之王，是中( zhōng)国历史上最伟大的名著( zhù)之一，对中国哲学、科学、政( zhèng)治、宗教等产生了深刻影( yǐng)响。据联合国教科文组织( zhī)统计，《道德经》是除了《圣经( jīng)》以外被译成外国文字发( fā)布量最多的文化名著。

《红楼梦》是中国文学史上( shàng)最伟大而又最复杂的作( zuò)品，塑造了众多个性独特( tè)而鲜明的人物形象。

茅盾曾说：“读庐隐的全部( bù)著作，就仿佛是在呼吸着( zhe)五四时期的空气。”

本书以河北涉县娲皇宫( gōng)、河南淮阳太昊陵、甘肃天( tiān)水伏羲庙、山西洪洞赵城( chéng)镇侯村女娲庙、山东济宁( níng)邹城羲皇庙等地的田野( yě)研究为个案，较全面地展( zhǎn)现了当代伏羲女娲神话( huà)的传承状貌。研究发现：当( dāng)代伏羲女娲神话叙事与( yǔ)地方民众的信仰生活依( yī)然息息相关；既具有鲜明( míng)的地方化特征，又体现了( le)民族国家话语的深刻影( yǐng)响；在非物质文化遗产保( bǎo)护的时代背景下，相关神( shén)话普遍被作为重要的文( wén)化资源得到保护和开发( fā)，这使神话的叙事形态更( gèng)趋复杂多元。

《古文观止》是清代吴楚材( cái)、吴调侯于康熙三十三年( nián)（1694年）选定的古代散文选本( běn)。该书是清朝康熙年间选( xuǎn)编的一部供学塾使用的( de)文学读本，此书是为学生( shēng)编的教材，康熙三十四年( nián)（1695年）正式镌版印刷。 《古文观( guān)止》收自东周至明代的文( wén)章222篇，全书12卷，以收散文为( wèi)主，兼取骈文。题名“观止”是( shì)指该书所选的都是名篇( piān)佳作。 该书入选之文都是( shì)古代历史长河中优选下( xià)来的佳作，这些作品或雄( xióng)浑潇洒，或俊逸清新。入选( xuǎn)作品的题材虽然广泛，但( dàn)都内容充实，情真意切。 《古( gǔ)文观止》则以时代为纲，作( zuò)者为目，将作者的各类文( wén)体的作品集粹于一处，阅( yuè)读方便，查看快捷，使读者( zhě)对清代之前的散文史认( rèn)识清楚，印象深刻。《古文观( guān)止》的流行性与通俗性、权( quán)威性难以动摇，仍影响巨( jù)大，是青年首选的普及性( xìng)古文选本。

快速解读《灭罪》

会说话只是沟通的第一( yī)步。真正的沟通高手，是那( nà)些能够巧妙接话的人。他( tā)们不仅善于倾听，更懂得( dé)如何回应。 在对话中，他们( men)能够敏锐地捕捉到对方( fāng)话语中的关键点，准确地( dì)理解对方的意图和情感( gǎn)。 同时，他们还能够灵活地( dì)运用自己的知识和经验( yàn)，给出恰当的回应，使对话( huà)得以顺利进行。

人

该剧描写了北京一个小( xiǎo)杂院4户人家在社会变革( gé)中的不同遭遇，表现了新( xīn)旧时代两重天的巨大变( biàn)化。剧中塑造了程疯子、王( wáng)大妈、娘子、丁四嫂等各具( jù)特色的人物形象。

日本暴力小说顶端之作( zuò)，北野武、柴崎幸曾出演同( tóng)名电影；成书十余年来不( bù)断被模仿，却再无任何一( yī)部作品比《大逃杀（套装上( shàng)下册）》更深刻；日本惊悚文( wén)学杰作，北野武生主演电( diàn)影《大逃杀》原著。

高配版《权力的游戏》，火遍( biàn)全球的20世纪人类史诗，全( quán)球读者平均3个通宵读完( wán)——《世纪三部曲》，惠天言亮带( dài)你像追剧一样追历史 。

《清代学术概论》全书涉及( jí)哲学、经学、史学、考古学、地( dì)理学等学术领域，而贯之( zhī)以时代思潮兴盛转承的( de)主线，可谓气势磅礴，思路( lù)明晰，有如一气呵成，被后( hòu)世研究者称为“近代学术( shù)史上的一件珍品”。

精彩的古风武侠、刺激的( de)谋略交锋，十里桃花漫天( tiān)，刀光剑影交错，每个人都( dōu)是棋盘上的棋子，也都握( wò)有棋盘 差别只在于，谁能( néng)掌握棋局到最后。

本课程为解读版。17岁前从( cóng)未上过学的女孩，如何成( chéng)为剑桥大学博士？我们要( yào)背叛多少曾经，才能找到( dào)真正的自我！《纽约时报》 等( děng)数十家媒体一致公推“年( nián)度图书”，作者获选《时代周( zhōu)刊》年度影响力人物！这本( běn)书比你听说的还要好！

统计证明，每个人一天中( zhōng)要谈判六到七次 去商场( chǎng)购物是谈判 找工作、谈薪( xīn)水是谈判 租房、买房是谈( tán)判 销售是谈判 挖客户也( yě)是谈判 甚至与亲人朋友( yǒu)聊天都是谈判 …… 掌握被全( quán)球1000万人验证有效的谈判( pàn)技巧，你的人生会变得大( dà)大不同！ 无论你的谈判对( duì)手是房地产经纪人、汽车( chē)销售商、保险经纪人，还是( shì)家人、朋友、生意伙伴、上司( sī)，你都能通过优势谈判技( jì)巧成功地赢得谈判，并且( qiě)赢得他们的好感。 ◎ 怎样让( ràng)步既不吃亏，还让对手满( mǎn)意？ ◎ 如何利用 “专家秘诀”抵( dǐ)消对手的经验优势？ ◎ 如何( hé)找出对方的“心动按钮”，并( bìng)将其转化为订单？ 这本书( shū)是由美国两任总统的首( shǒu)席谈判顾问、国际首席商( shāng)业谈判大师罗杰·道森集( jí)30年的成功谈判经验著述( shù)而成，书中有详细的指导( dǎo)、生动而真实的案例、权威( wēi)的大师手记和实用的建( jiàn)议。 教会你如何在谈判桌( zhuō)前取胜，更教会你如何在( zài)谈判结束后让对手感觉( jué)到自己赢得谈判，而不是( shì)吃亏了。

百里渊怒扔睡他床的璃( lí)月，莎莎自我介绍，西露家( jiā)庭纷争，小子受邀加入神( shén)秘团体。韩宇辰与陆安臣( chén)合作无间，离别时情感深( shēn)沉。小说探讨孩子心理成( chéng)长，父母陪伴、游戏、敏感期( qī)教育等影响深远。同时，描( miáo)绘人类追求长生不死、幸( xìng)福快乐的未来图景，科技( jì)飞速发展带来希望与焦( jiāo)虑并存。虚构与现实交织( zhī)，文字重塑社会结构，人类( lèi)合作网络的平衡成为关( guān)键。情节跌宕起伏，情感真( zhēn)挚动人，引人深思，欲知后( hòu)事如何，且听下回分解。

"（智能AI）《连城璧》又名《无声戏( xì)》，为清代文学大家李渔所( suǒ)撰，是清代屡遭禁毁的小( xiǎo)说之一。 该小说全集12集外( wài)编6卷。全集演一个故事，外( wài)编另演一故事。整体上有( yǒu)主要描写市井人情和普( pǔ)通人的日常生活，重在劝( quàn)善惩恶，有较强的市民情( qíng)感人倾向。语言、情节和人( rén)物都有声有色，在描写男( nán)女爱情上尤为细微宛转( zhuǎn)，颇具传奇神采。"

《楚辞》是中国文学史上第( dì)一部浪漫主义诗歌总集( jí)，它不仅开创了“骚体诗”的( de)新形式，还对后世诗歌产( chǎn)生了深远的影响。

中华文明源远流长，滋养( yǎng)着灿烂的文化和悠久的( de)历史，支撑着中华民族代( dài)代相传、自强不息，成为人( rén)类文明史上燃烧的火炬( jù)。而要认识中华文明的悠( yōu)久历史、感知中华文化的( de)博大精深，就需要做好中( zhōng)华文明起源的研究和阐( chǎn)释工作。本书通过盘古开( kāi)天辟地、女娲造人补天、西( xī)王母掌瘟疫、燧人钻木取( qǔ)火等十个神话，分析阐释( shì)中华文化天人合一的哲( zhé)学思考、勇于探索的科技( jì)观念、敬畏生命的价值关( guān)键、发明创造的文化传统( tǒng)等十个特有精神，从而展( zhǎn)现神话如何形塑中华文( wén)明的历史逻辑。

音乐大师课：熊汝霖老师( shī)教你唱【胸声篇】

《红楼梦》是一部具有世界( jiè)影响力的 人情小说 ，举世( shì)公认的 中国古典小说 巅( diān)峰之作，中国封建社会的( de)百科全书，传统文化的集( jí)大成者。小说作者以“大旨( zhǐ)谈情，实录其事”自勉，只按( àn)自己的事体情理，按迹循( xún)踪，摆脱旧套，新鲜别致，取( qǔ)得了非凡的艺术成就。

1949年诺贝尔文学奖得主、美( měi)国文学最具影响力的作( zuò)家、无数中外文学巨匠的( de)启蒙导师福克纳代表作( zuò)

本书以人生从幼稚走向( xiàng)成熟再至暮年为主线索( suǒ)，插入人生各个阶段的重( zhòng)大问题。

秋江是改写一个古代故( gù)事,陈妙常思凡的事 陈妙( miào)常是南宋高宗绍兴年间( jiān)，临江青石镇郊女贞庵中( zhōng)的尼姑。陈家本来就是临( lín)江的官宦之家，只因陈妙( miào)常自幼体弱多病，命犯孤( gū)魔，父母才将她舍入空门( mén)，削发为尼。在女贞庵中诵( sòng)经礼佛。空门多暇。陈妙常( cháng)好学不倦，她不但诗文俊( jùn)雅，而又兼工音律，十五六( liù)岁以后突然容光焕发，秀( xiù)艳照人，穿着宽袍大袖的( de)袈裟，就象仙女下凡，令人( rén)目眩神迷

本书是根据由杨幂，许凯( kǎi)领衔主演的电视剧《爱的( de)二八定律》所写。由于二八( bā)定律这部剧是原创剧本( běn) 没有原著小说，所以为了( le)满足剧粉对剧的期待，写( xiě)了这本小说，仅供剧粉脑( nǎo)补解馋。 主要讲述了由杨( yáng)幂饰演的秦施（律师）和许( xǔ)凯饰演的阳华（资深宅男( nán)）两个不婚主义者，在父母( mǔ)的逼婚下达成协议结婚( hūn)。又一起经历生活的起起( qǐ)落落走到一起，寻得真爱( ài)的故事。

唐朝的历史，在中国五千( qiān)年的岁月中，是真实的，但( dàn)亦如一场梦。说它真实是( shì)因为它的存在确实在浩( hào)瀚史籍中留下了不少辉( huī)煌的印记，而说它如一场( chǎng)梦，也正是因为它虽然辉( huī)煌，但最后却并未能逃脱( tuō)“朝代变迁、历史兴亡”的铁( tiě)律。 一代英明圣主李世民( mín)，傲视男权社会的武则天( tiān)，爱江山更爱美人的唐玄( xuán)宗……这些人物的存在，毫无( wú)疑问地影响着中国历史( shǐ)。而后世的我们所知道的( de)历史，也不过是后人的记( jì)载而已。所以，在历史变迁( qiān)以后，为他们悲或者歌，都( dōu)已经不太重要。还原历史( shǐ)的真相，真相自在历史之( zhī)中！

"人生犹如一场漫长的旅( lǚ)程，一路上我们会经历欢( huān)笑与泪水、成功与挫折。《人( rén)生感悟》这本书，就像一位( wèi)知心老友，陪你回顾这段( duàn)旅程，分享那些触动心灵( líng)的瞬间。 它汇聚了生活的( de)点点滴滴，从平凡日子里( lǐ)的小确幸，到面对困境时( shí)的坚韧不屈；从与亲人、朋( péng)友的深厚情谊，到对梦想( xiǎng)的执着追求。书中既有作( zuò)者亲身经历的故事，也有( yǒu)对人生哲理的深刻探讨( tǎo)。每一段文字都饱含深情( qíng)，每一个感悟都发人深省( shěng)。 翻开这本书，你将在他人( rén)的故事中看到自己的影( yǐng)子，在质朴的文字里汲取( qǔ)力量。它能帮你梳理生活( huó)的脉络，让你更加珍惜当( dāng)下，以更从容的姿态面对( duì)未来的挑战，在人生道路( lù)上找到属于自己的方向( xiàng) "

.道可道，非常道。名可名，非( fēi)常名。无，名天地之始。有，名( míng)万物之母。故常无，欲以观( guān)其妙。常有，欲以观其徼。此( cǐ)两者同出而异名，同谓之( zhī)玄。玄之又玄，众妙之门。02.天( tiān)下皆知美之为美，斯恶矣( yǐ)；皆知善之为善，斯不善已( yǐ)。故有无相生，难易相成，长( zhǎng)短相形，高下相倾，音声相( xiāng)和，前后相随。是以圣人处( chù)无为之事，行不言之教。万( wàn)物作焉而不辞。生而不有( yǒu)，为而不恃，功成而弗居。夫( fū)唯弗居，是以不去。03.不尚贤( xián)， 使民不争。不贵难得之货( huò)，使民不为盗。不见可欲，使( shǐ)民心不乱。是以圣人之治( zhì)，虚其心，实其腹，弱其志，强( qiáng)其骨；常使民无知、无欲，使( shǐ)夫智者不敢为也。为无为( wèi)，则无不治。04.道冲而用之，或( huò)不盈。渊兮似万物之宗。挫( cuò)其锐，解其纷，和其光，同其( qí)尘，湛兮似或存。吾不知谁( shuí)之子，象帝之先。05.天地不仁( rén)，以万物为刍狗。圣人不仁( rén)，以百姓为刍狗。天地之间( jiān)，其犹橐龠乎？虚而不屈，动( dòng)而愈出。多言数穷，不如守( shǒu)中。06.谷神不死是谓玄牝。玄( xuán)牝之门是谓天地根。绵绵( mián)若存，用之不勤。07.天长地久( jiǔ)。天地所以能长且久者，以( yǐ)其不自生，故能长生。是以( yǐ)圣人后其身而身先，外其( qí)身而身存。非以其无私邪( xié)！故能成其私。08.上善若水。水( shuǐ)善利万物而不争，处众人( rén)之所恶，故几于道。居善地( dì)，心善渊，与善仁，言善信，正( zhèng)善治，事善能，动善时。夫唯( wéi)不争，故无尤。09.持而盈之不( bù)如其已；揣而锐之不可长( zhǎng)保；金玉满堂莫之能守；富( fù)贵而骄，自遗其咎。功遂身( shēn)退，天之道。10.载营魄抱一，能( néng)无离乎？专气致柔，能如婴( yīng)儿乎？涤除玄览，能无疵乎( hū)？爱国治民，能无为乎？天门( mén)开阖，能为雌乎？明白四达( dá)，能无知乎。11.三十辐共一毂( gǔ)，当其无，有车之用。埏埴以( yǐ)为器，当其无，有器之用。凿( záo)户牖以为室，当其无，有室( shì)之用。故有之以为利，无之( zhī)以为用。12.五色令人目盲，五( wǔ)音令人耳聋，五味令人口( kǒu)爽，驰骋畋猎令人心发狂( kuáng)，难得之货令人行妨。是以( yǐ)圣人，为腹不为目，故去彼( bǐ)取此。13.宠辱若惊，贵大患若( ruò)身。何谓宠辱若惊？宠为下( xià)。得之若惊失之若惊是谓( wèi)宠辱若惊。何谓贵大患若( ruò)身？吾所以有大患者，为吾( wú)有身，及吾无身，吾有何患( huàn)。故贵以身为天下，若可寄( jì)天下。爱以身为天下，若可( kě)托天下。14.视之不见名曰夷( yí)。听之不闻名曰希。抟之不( bù)得名曰微。此三者不可致( zhì)诘，故混而为一。其上不皦( jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复( fù)归于无物。是谓无状之状( zhuàng)，无物之象，是谓惚恍。迎之( zhī)不见其首，随之不见其后( hòu)。执古之道以御今之有。能( néng)知古始，是谓道纪。15.古之善( shàn)为士者，微妙玄通，深不可( kě)识。夫唯不可识，故强为之( zhī)容。豫兮若冬涉川；犹兮若( ruò)畏四邻；俨兮其若容；涣兮( xī)若冰之将释；敦兮其若朴( pǔ)；旷兮其若谷；混兮其若浊( zhuó)；澹兮其若海；飉兮若无止( zhǐ)。孰能浊以静之徐清。孰能( néng)安以动之徐生。保此道者( zhě)不欲盈。夫唯不盈故能蔽( bì)而新成。16.致虚极，守静笃。万( wàn)物并作，吾以观复。夫物芸( yún)芸各复归其根。归根曰静( jìng)，是谓复命；复命曰常，知常( cháng)曰明。不知常，妄作凶。知常( cháng)容，容乃公，公乃全，全乃天( tiān)，天乃道，道乃久，没身不殆( dài)。17.太上，下知有之。其次，亲而( ér)誉之。其次，畏之。其次，侮之( zhī)。信不足焉，有不信焉。悠兮( xī)其贵言，功成事遂，百姓皆( jiē)谓∶我自然。18.大道废有仁义( yì)；智慧出有大伪；六亲不和( hé)有孝慈；国家昏乱有忠臣( chén)。19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁( rén)弃义，民复孝慈；绝巧弃利( lì)，盗贼无有；此三者，以为文( wén)不足。故令有所属，见素抱( bào)朴少私寡欲。20.绝学无忧，唯( wéi)之与阿，相去几何？善之与( yǔ)恶，相去若何？人之所畏，不( bù)可不畏。荒兮其未央哉！众( zhòng)人熙熙如享太牢、如春登( dēng)台。我独泊兮其未兆，如婴( yīng)儿之未孩；儡儡兮若无所( suǒ)归。众人皆有余，而我独若( ruò)遗。我愚人之心也哉！沌沌( dùn)兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗( sú)人察察，我独闷闷。众人皆( jiē)有以，而我独顽且鄙。我独( dú)异于人，而贵食母。21.孔德之( zhī)容惟道是从。道之为物惟( wéi)恍惟惚。惚兮恍兮其中有( yǒu)象。恍兮惚兮其中有物。窈( yǎo)兮冥兮其中有精。其精甚( shèn)真。其中有信。自古及今，其( qí)名不去以阅众甫。吾何以( yǐ)知众甫之状哉！以此。22.曲则( zé)全，枉则直，洼则盈，敝则新( xīn)少则得，多则惑。是以圣人( rén)抱一为天下式。不自见故( gù)明；不自是故彰；不自伐故( gù)有功；不自矜故长；夫唯不( bù)争，故天下莫能与之争。古( gǔ)之所谓∶曲则全者」岂虚言( yán)哉！诚全而归之。23.希言自然( rán)。故飘风不终朝，骤雨不终( zhōng)日。孰为此者？天地。天地尚( shàng)不能久，而况于人乎？故从( cóng)事于道者，同于道。德者同( tóng)于德。失者同于失。同于道( dào)者道亦乐得之；同于德者( zhě)德亦乐得之；同于失者失( shī)于乐得之信不足焉有不( bù)信焉。24.企者不立；跨者不行( xíng)。自见者不明；自是者不彰( zhāng)。自伐者无功；自矜者不长( zhǎng)。其在道也曰∶余食赘形。物( wù)或恶之，故有道者不处。25.有( yǒu)物混成先天地生。寂兮寥( liáo)兮独立不改，周行而不殆( dài)，可以为天下母。吾不知其( qí)名，强字之曰道。强为之名( míng)曰大。大曰逝，逝曰远，远曰( yuē)反。故道大、天大、地大、人亦( yì)大。域中有四大，而人居其( qí)一焉。人法地，地法天，天法( fǎ)道，道法自然。26.重为轻根，静( jìng)为躁君。是以君子终日行( xíng)不离轻重。虽有荣观燕处( chù)超然。奈何万乘之主而以( yǐ)身轻天下。轻则失根，躁则( zé)失君。27.善行无辙迹。善言无( wú)瑕谪。善数不用筹策。善闭( bì)无关楗而不可开。善结无( wú)绳约而不可解。是以圣人( rén)常善救人，故无弃人。常善( shàn)救物，故无弃物。是谓袭明( míng)。故善人者不善人之师。不( bù)善人者善人之资。不贵其( qí)师、不爱其资，虽智大迷，是( shì)谓要妙。28.知其雄，守其雌，为( wèi)天下溪。为天下溪，常德不( bù)离，复归于婴儿。知其白，守( shǒu)其黑，为天下式。为天下式( shì)，常德不忒，复归于无极。知( zhī)其荣，守其辱，为天下谷。为( wèi)天下谷，常德乃足，复归于( yú)朴。朴散则为器，圣人用之( zhī)则为官长。故大制不割。29.将( jiāng)欲取天下而为之，吾见其( qí)不得已。天下神器，不可为( wèi)也，为者败之，执者失之。夫( fū)物或行或随、或觑或吹、或( huò)强或羸、或挫或隳。是以圣( shèng)人去甚、去奢、去泰。30.以道佐( zuǒ)人主者，不以兵强天下。其( qí)事好还。师之所处荆棘生( shēng)焉。军之后必有凶年。善有( yǒu)果而已，不敢以取强。果而( ér)勿矜。果而勿伐。果而勿骄( jiāo)。果而不得已。果而勿强。物( wù)壮则老，是谓不道，不道早( zǎo)已。31.夫佳兵者不祥之器，物( wù)或恶之，故有道者不处。君( jūn)子居则贵左，用兵则贵右( yòu)。兵者不祥之器，非君子之( zhī)器，不得已而用之，恬淡为( wèi)上。胜而不美，而美之者，是( shì)乐杀人。夫乐杀人者，则不( bù)可得志于天下矣。吉事尚( shàng)左，凶事尚右。偏将军居左( zuǒ)，上将军居右。言以丧礼处( chù)之。杀人之众，以悲哀泣之( zhī)，战胜以丧礼处之。32.道常无( wú)名。朴虽小天下莫能臣也( yě)。侯王若能守之，万物将自( zì)宾。天地相合以降甘露，民( mín)莫之令而自均。始制有名( míng)，名亦既有，夫亦将知止，知( zhī)止可以不殆。譬道之在天( tiān)下，犹川谷之于江海。33.知人( rén)者智，自知者明。胜人者有( yǒu)力，自胜者强。知足者富。强( qiáng)行者有志。不失其所者久( jiǔ)。死而不亡者，寿。34.大道泛兮( xī)，其可左右。万物恃之以生( shēng)而不辞，功成而不名有。衣( yī)养万物而不为主，常无欲( yù)可名于小。万物归焉，而不( bù)为主，可名为大。以其终不( bù)自为大，故能成其大。35.执大( dà)象天下往。往而不害安平( píng)太。乐与饵，过客止。道之出( chū)口淡乎其无味。视之不足( zú)见。听之不足闻。用之不足( zú)既。36.将欲歙之，必固张之。将( jiāng)欲弱之，必固强之。将欲废( fèi)之，必固兴之。将欲取之，必( bì)固与之。是谓微明。柔弱胜( shèng)刚强。鱼不可脱于渊，国之( zhī)利器不可以示人。37.道常无( wú)为，而无不为。侯王若能守( shǒu)之，万物将自化。化而欲作( zuò)，吾将镇之以无名之朴。无( wú)名之朴，夫亦将无欲。不欲( yù)以静，天下将自定。38.上德不( bù)德是以有德。下德不失德( dé)是以无德。上德无为而无( wú)以为。下德为之而有以为( wèi)。上仁为之而无以为。上义( yì)为之而有以为。上礼为之( zhī)而莫之以应，则攘臂而扔( rēng)之。故失道而后德。失德而( ér)后仁。失仁而后义。失义而( ér)后礼。夫礼者忠信之薄而( ér)乱之首。前识者，道之华而( ér)愚之始。是以大丈夫，处其( qí)厚不居其薄。处其实，不居( jū)其华。故去彼取此。39.昔之得( dé)一者。天得一以清。地得一( yī)以宁。神得一以灵。谷得一( yī)以盈。万物得一以生。侯王( wáng)得一以为天下正。其致之( zhī)。天无以清将恐裂。地无以( yǐ)宁将恐废。神无以灵将恐( kǒng)歇。谷无以盈将恐竭。万物( wù)无以生将恐灭。侯王无以( yǐ)贞将恐蹶。故贵以贱为本( běn)，高以下为基。是以侯王自( zì)称孤、寡、不谷。此非以贱为( wèi)本邪？非乎。至誉无誉。不欲( yù)琭琭如玉，珞珞如石。40.反者( zhě)道之动。弱者道之用。天下( xià)万物生于有，有生于无。41.上( shàng)士闻道勤而行之。中士闻( wén)道若存若亡。下士闻道大( dà)笑之。不笑不足以为道。故( gù)建言有之。明道若昧。进道( dào)若退。夷道若纇。上德若谷( gǔ)。大白若辱。广德若不足。建( jiàn)德若偷。质真若渝。大方无( wú)隅。大器晚成。大音希声。大( dà)象无形。道隐无名。夫唯道( dào)善贷且成。42.道生一。一生二( èr)。二生三。三生万物。万物负( fù)阴而抱阳，冲气以为和。人( rén)之所恶，唯孤、寡不谷，而王( wáng)公以为称，故物或损之而( ér)益，或益之而损。人之所教( jiào)，我亦教之，强梁者，不得其( qí)死。吾将以为教父。

王占君武侠小说系列之( zhī)一。

此书堪称王者之上师，一( yī)旦读懂他就可以通晓世( shì)事人情，找到自己的道，获( huò)得真正的成功。 长脑子最( zuì)快的方式就是读《渔樵问( wèn)对》，50岁之前，一定要把这本( běn)书读烂，因为这本书几乎( hū)是手把手教普通人如何( hé)开悟开窍，走向人生巅峰( fēng)的。 你吃过的亏，经历的事( shì)，《渔樵问对》早就给你概括( kuò)了。 一旦读懂了它，就像手( shǒu)握一张导航人生的终极( jí)地图，在纷繁世事中洞若( ruò)观

本全集收录林徽因的诗( shī)歌、散文、小说、书信、剧本、译( yì)文以及建筑方面作品，共( gòng)分四册，是一部名副其实( shí)的《林徽因全集》。 这些文章( zhāng)，或写亲友交往、家庭琐事( shì)，或写真实的见闻和感受( shòu)，或是发表真实的议论，思( sī)想内涵极为丰富，文化底( dǐ)蕴深厚。 诗文玲珑剔透、感( gǎn)情细腻、风格婉丽，颇富美( měi)感；建筑相关作品深入浅( qiǎn)出、审美独特，古典韵味十( shí)足。具有较高的艺术性、可( kě)读性和收藏价值。

多位跨界大咖讲述6本影( yǐng)响自己的人文著作，打开( kāi)人文新视野。

一群小伙伴从小一起长( zhǎng)大，一场塌楼意外令他们( men)失散，也从此彻底改变他( tā)们命运。多年后再重遇的( de)他们早已经身份悬殊、敌( dí)我难分，不过也尝试在公( gōng)义和友谊之间挣扎。

《弟子规》，原名《训蒙文》，是清( qīng)朝李毓秀所作的三言韵( yùn)文、儿童行为规范读物， [20]约( yuē)作于康熙年间 [1]；后经贾存( cún)仁（一说贾有仁 [3]）修订改编( biān)，命名为《弟子规》 [2]。 该文共为( wèi)五个部分，其首章“总叙”将( jiāng)孔子的话，用三字句改编( biān)而成，正文分为“入则孝，出( chū)则悌”“谨而信”“泛爱众，而亲( qīn)仁”“行有余力，则以学文”四( sì)个部分，并对其进行阐释( shì) [4]；主要列举了为人子弟在( zài)家、外出，待人、接物、处世、求( qiú)学时应有的礼仪规范 [1]。 该( gāi)文用佛家天台宗 " 五重玄( xuán)义 " 的方法演义《弟子规》113件( jiàn)事背后的义理，便于学习( xí)者能切入其中 [19]。清朝时，《弟( dì)子规》被朝廷高度重视，被( bèi)定为幼学必读教材，并被( bèi)誉为“开蒙养正最上乘”的( de)读物 [1]

活明白，意味着要勇敢地( dì)直面人性。人性是多面且( qiě)复杂的，其中既有善良、悲( bēi)悯与奉献的光辉，又隐藏( cáng)着自私、贪婪和怯懦的暗( àn)影。我们需以坦诚且无畏( wèi)的态度，去洞察人性在不( bù)同情境下的微妙呈现，不( bù)回避、不美化，唯有如此，才( cái)能真正理解他人与自己( jǐ)。

记录了中原古城南阳一( yī)个丝织世家为复兴家族( zú)产业“霸王绸”美誉所做出( chū)的艰苦卓绝的努力。 【专辑( jí)简介】 小说从1900年春天的第( dì)一个黎明，到1999年最后的一( yī)个黄昏，记录了中原古城( chéng)南阳一个丝织世家为复( fù)兴家族产业“霸王绸”美誉( yù)所做出的艰苦卓绝的努( nǔ)力。 清末，南阳府通判晋金( jīn)存强行摊派庚子赔款，尚( shàng)达志之父尚安业被逼死( sǐ)，机房停业关闭；辛亥革命( mìng)成功，首领栗温保当了南( nán)阳副镇守使，鼓励工商，尚( shàng)氏丝绸得以发展，产品获( huò)准赴美参加巴拿马万国( guó)赛会；栗温保变成军阀，由( yóu)廉而贪，派人洗劫抢砸，织( zhī)房变为废墟；尚达志父子( zi)在盛云纬的帮助之下重( zhòng)建厂房、再振织业，又渐渐( jiàn)发展到可赴北平展销、与( yǔ)中外厂家比试；战争爆发( fā)，日寇两度血洗南阳，尚吉( jí)利两度停产。解放后，共产( chǎn)党人蔡承银当了副市长( zhǎng)，政府无息贷款支持尚吉( jí)利开业，尚家丝绸又得以( yǐ)赴莫斯科展销；公私合营( yíng)之后，作为国有丝厂，产品( pǐn)仍可远销港台，但大跃进( jìn)、自然灾害时期，生产逐渐( jiàn)滑坡；文革武斗烧毁了厂( chǎng)房，尚立世夫妇为护厂双( shuāng)双身亡。到了20世纪八、九十( shí)年代，尚达志以百岁高龄( líng)指点孙子尚昌盛重新办( bàn)起私家丝厂，尚吉利丝绸( chóu)重振雄风，成为了丝绸工( gōng)业集团。然而尚达志去世( shì)，他的子孙又为分享遗产( chǎn)发生争斗，几乎把家业毁( huǐ)坏，曹宁贞挺身而出，以生( shēng)命作代价，扭转了危局。一( yī)个家庭作坊式的丝厂，经( jīng)历百年的风雨坎坷，数起( qǐ)数落，最终发展起来。 【作者( zhě)简介】 周大新，著名作家。1952年( nián)生于河南邓州，1970年从军，1979年( nián)开始发表作品。 先后获过( guò)全国优秀短篇小说奖、人( rén)民文学奖、冯牧文学奖、茅( máo)盾文学奖、老舍散文奖等( děng)。 现居北京。 茅盾文学奖获( huò)奖作品《湖光山色》。新近的( de)长篇小说《安魂》广受好评( píng)。 【主播简介】 田翔、张峻赫等( děng)，知名主播，一路听天下签( qiān)约主播，知名配音演员，演( yǎn)绎多部作品，深受听友喜( xǐ)爱。

畅销书《我等风雪又一年( nián)》1+2全集因高中陪读，王愢和( hé)闺蜜林佳楠同在外面合( hé)租，认识了性情冷傲的沈( shěn)骆驰。 沈骆驰和混世魔王( wáng)王春晓，并列为王愢觉得( dé)最难相处的人。沈骆驰高( gāo)傲冷漠，古怪；王春晓则调( diào)皮捣蛋，爱招惹她，也总维( wéi)护她。 不料，突降一场流言( yán)风波，打破了宁静。苏遇的( de)妈妈自杀，苏遇遭受到了( le)不良少女的伤害……而大大( dà)咧咧的王春晓也突然休( xiū)学，沈骆驰与林佳楠关系( xì)岌岌可危。 白月光似的少( shǎo)年苏遇，阳光温暖般的混( hùn)世少年王春晓，在十七岁( suì)的尾巴，慢慢地走散了……徒( tú)留清冷如水的少年沈骆( luò)驰，陪她在十七岁的末梢( shāo)，面对风雪……

作为20世纪中国最优秀文( wén)学家之一，沈从文一生创( chuàng)作了大量经典文学作品( pǐn)。本书选录了其中短篇小( xiǎo)说经典共18篇。其中《虎雏》是( shì)最具现实讽刺意味的名( míng)篇，故事讲述了“我”作为读( dú)书人，一心想把做军官的( de)六弟身边的小兵培养成( chéng)读书人，为这个年轻人付( fù)出了物质和精神上的代( dài)价，而最终这个小兵还是( shì)伙同一个兵杀了人，逃往( wǎng)异地。从充满希望到令人( rén)揪心，出乎意料的结果不( bù)仅给“我”带来愿望落空的( de)悲痛，同时也使“我”流露出( chū)一种知识分子渴望改造( zào)国民却彻底失败的茫然( rán)与困惑，颇具反讽意味。

（智能AI）江南为吾国文物富( fù)庶之邦，而两浙山水之秀( xiù)丽，又复由于东南诸省江( jiāng)山毓秀，人才辈出，岩壑优( yōu)楼，尽多奇士。惟以此辈英( yīng)男侠女，大都遁迹林泉，游( yóu)神物外，襟怀淡泊，性慕冲( chōng)虚。即有任侠尚义之行，亦( yì)多是我行我素，不喜世知( zhī)。乡里老儒，标榜性理之学( xué)，偶涉奇迹，便认为怪力乱( luàn)神之言，于所不语，志怪谈( tán)鬼之人大都坎凛终身。

《胭脂岭》展示的是陕西渭( wèi)北一个叫胭脂岭的地方( fāng)，在农村大变革前后所发( fā)生的故事。小说以贯穿故( gù)事全过程的张家同胞兄( xiōng)弟张金柱、张金梁的坎坷( kě)命运为主线，叙写了弟兄( xiōng)俩可怜的童年，政治理念( niàn)各异的青春期，窝里搅刀( dāo)气死父亲，气煞姑姑。张金( jīn)柱追随极左思潮而导致( zhì)精神分裂、失踪、黑砖厂打( dǎ)工备受折磨与屈辱的人( rén)生；张金梁则不安分守己( jǐ)，干日鬼捣棒槌的事，在黑( hēi)市当牛经纪挣钱，开白灰( huī)窑，被村民以下跪形式逼( bī)当村长，耳朵被飞砖撞破( pò)，手心被门缝里的刀刺伤( shāng)，以及悼词事件，丢砖事件( jiàn)，电杆事件，林林总总，事件( jiàn)频出，矛盾交错，读来妙趣( qù)横生。

“风水”这一名词，长久以来( lái)在许多人心中都带有一( yī)种神秘色彩，让人敬而远( yuǎn)之，甚至被一些人直接视( shì)为迷信的代名词。他们认( rèn)为，风水缺乏科学依据，是( shì)无稽之谈，是对人们思想( xiǎng)的误导。然而，真正缺乏了( le)解的人，恰恰是那些盲目( mù)否定风水的人。

人文治愈系电台专辑，上( shàng)下方圆，无所不有。

抽丝剥茧，还原变脸真相( xiāng) 【专辑简介】 文登县有一老( lǎo)少皆知的成仙传说。相传( chuán)有一位大户人家，周姓。遭( zāo)歹人诬陷下狱，历经磨难( nán)终被挚友救出。后挚友出( chū)家修仙，力邀周氏同去，劝( quàn)说不成，竟施法术，与周氏( shì)换脸，迫使周氏外出寻他( tā)。周氏寻得挚友，从挚友处( chù)得知娇妻与家仆私通，亲( qīn)自捉奸后斩妻杀仆，断了( le)凡念，一心修道。 蒲松龄从( cóng)周氏老宅手，抽丝剥茧，还( hái)原传说真相。原来这竟是( shì)一桩精心谋划的杀人案( àn)件。 【作者简介】 滕达 【主播简( jiǎn)介】 纪涵邦

江湖风云再起，武林高手( shǒu)齐聚一堂，白衣人与灰衣( yī)人较量轻功暗器，红衣大( dà)汉展示惊人刀法，却都自( zì)感武功瓶颈。云飞扬练暗( àn)器遭遇不公，被罚至猪舍( shě)，却偶遇轮婉儿，得其鼓励( lì)。公孙弘挑战武当，轻松应( yīng)战并胜之，却遭遇无敌门( mén)威胁。轻松与独孤无敌激( jī)战，虽败犹荣，却得知神医( yī)莫无愁被杀，轻松病重吐( tǔ)血。故事跌宕起伏，悬念重( zhòng)重，武林恩怨情仇交织，轻( qīng)松的命运如何？独孤无敌( dí)的阴谋又能否得逞？一切( qiè)尽在这部扣人心弦的武( wǔ)侠小说中。

闫志洋解读《虫图腾》

一则童话犹如一幅画卷( juǎn)，赏心悦目；一个故事犹如( rú)一汪清泉，洁净身心。与经( jīng)典同行和岁月相伴，领悟( wù)生命真谛，传承文化瑰宝( bǎo)。

《立斜阳集》收录冯至写于( yú)20世纪80年代的一些回忆性( xìng)散文及新诗。主要记录20世( shì)纪20年代的北京、30年代前半( bàn)期德国的海德贝格、40年代( dài)前半期的昆明这三个作( zuò)者“华年磨灭地”的城市和( hé)在那里结识的良师益友( yǒu)——杨晦、梁遇春、郁达夫，徐诗( shī)荃、梁岱宗等，记录昆明往( wǎng)事，记录与齐白石、永濑义( yì)郎及夫人永濑照子之间( jiān)的文艺因缘。“当时只道是( shì)寻常”，许多往事一经回想( xiǎng)便意味无穷，于是沉思往( wǎng)事立“斜阳”。另收录冯至先( xiān)生创作于20世纪80年代的新( xīn)诗三十二首，表达对于时( shí)代的爱和憎。

书生张生与相国小姐崔( cuī)莺莺在仕女红娘的帮助( zhù)下终成眷属的故事。

一种让你变聪明的智慧( huì)方法论 数万人读过，评分( fēn)不低于8分，60本经典好书，6大( dà)知识门类，6大智慧锦囊，超( chāo)豪华阵容智囊团，6步打造( zào)你的私房知识库，让你的( de)智慧Level永不下线，坐享智慧( huì)人生！ 6道智慧大餐，补充你( nǐ)最需要的6种智慧能量： 哲( zhé)学智慧、科学智慧、美学智( zhì)慧、情感智慧、财富智慧、生( shēng)活智慧

用声音传递天籁，好故事( shì)不晚，记得睡着听大鸿音( yīn)寺

刘亮程先生一个人的村( cūn)庄，试读

詹天佑（1861年4月26日－1919年4月24日），男( nán)，汉族，字眷诚，号达朝。祖籍( jí)徽州婺源（今江西上饶市( shì)婺源县），生于广东省广州( zhōu)府南海县（现广州市荔湾( wān)区恩宁路十二甫西街芽( yá)菜巷42号）。12岁留学美国，1878年考( kǎo)入耶鲁大学土木工程系( xì)，主修铁路工程。他是中国( guó)近代铁路工程专家，被誉( yù)为中国首位铁路总工程( chéng)师。他负责修建了京张铁( tiě)路等工程，有“中国铁路之( zhī)父”、“中国近代工程之父”之( zhī)称。 1905—1909年主持修建中国自主( zhǔ)设计并建造的第一条铁( tiě)路—京张铁路；创设“竖井开( kāi)凿法”和“人”字形线路，震惊( jīng)中外；在筹划修建沪嘉、洛( luò)潼、津芦、锦州、萍醴、新易、潮( cháo)汕、粤汉等铁路中，成绩斐( fěi)然。著有《铁路名词表》《京张( zhāng)铁路工程纪略》等。1919年4月24日( rì)因腹疾严重，心力衰竭逝( shì)世，终年58岁。

凯夫拉维克被称为冰岛( dǎo)黑暗的地方，荒芜的熔岩( yán)，不能捕鱼的海，赶不走的( de)美国军事基地。作家和出( chū)版商阿里因重病的父亲( qīn)回到这里，少不更事的回( huí)忆汹涌而来，平克•弗洛伊( yī)德、偷美军卡车上的物资( zī)和一个他忘不掉的女孩( hái)。祖父与祖母是在东峡湾( wān)的海面上用勇气和意志( zhì)拼出了生活的冰岛人，那( nà)时古老的风尚仍在流行( xíng)，男人靠出海带来荣耀和( hé)光辉，女人在岸上忍受残( cán)酷的等待。祖辈的爱情，对( duì)自然的赞美和生命的光( guāng)荣都深深吸引着阿里。在( zài)这同一片群山和海洋的( de)地方，曾经的荣耀为什么( me)变成只剩利润而非心跳( tiào)的生命，阿里心中升起无( wú)法承受的问号。

《悟人生百态，活个明白》内( nèi)容简介 生活像一场不停( tíng)转场的舞台剧，我们常常( cháng)在角色切换中迷失——为求( qiú)而不得的欲望焦虑，被患( huàn)得患失的情绪裹挟，在他( tā)人的眼光里扭曲自我，最( zuì)终困在“活得糊涂”的迷局( jú)中。《悟人生百态，活个明白( bái)》如同一盏照进混沌的灯( dēng)，从爱恨嗔痴的纠葛里提( tí)炼出破局的智慧，让我们( men)在看透生活真相后，依然( rán)能清醒地活。书中揭示：明( míng)白不是历经沧桑后的世( shì)故，而是穿透表象后对自( zì)我与世界的深刻认知；觉( jué)悟不是逃离现实的遁世( shì)，而是在人间烟火里提炼( liàn)出的生存哲学。 作者以历( lì)史典故、现实案例与哲学( xué)思考为棱镜，拆解人生百( bǎi)态的底层逻辑：当你懂得( dé)“执念是痛苦的根源”，便不( bù)会困在求而不得的漩涡( wō)；当你明白“他人的评价是( shì)投射的镜像”，就不会为迎( yíng)合他人而失去自我；当你( nǐ)看透“无常是生命的底色( sè)”，便能在聚散离合中保持( chí)坦然。从“如何与孤独和解( jiě)”到“怎样在名利场中守住( zhù)本心”，从“破解情感依赖的( de)困局”到“建立属于自己的( de)生命坐标系”，书中的每一( yī)个观点都像一把钥匙，打( dǎ)开我们被惯性思维锁住( zhù)的认知牢笼。 这不是一本( běn)教你“躺平”的手册，而是帮( bāng)你在看懂生活真相后依( yī)然选择热烈生长的指南( nán)——在这里，你会学会用“旁观( guān)者视角”审视

声律发蒙初集》与《初学晬( zuì)盘》《笠翁对韵》《声律发蒙二( èr)集》《声律启蒙》《训蒙骈句》都( dōu)是优秀的传统儿童启蒙( méng)读物

这部历史小说以法兰西( xī)国王 路易十三 朝代和 权( quán)倾朝野 的 红衣主教 黎塞( sāi)留 掌权这一时期的历史( shǐ)事实为背景，描写三个火( huǒ)枪手阿多斯、波尔多斯、阿( ā)拉宓斯和他们的朋友达( dá)达尼昂如何忠于国王，与( yǔ)黎塞留斗争，从而反映出( chū)统治阶级内部 勾心斗角( jiǎo) 的种种情况。小说时间起( qǐ)止是1624-1628年。

本书收录吕思勉先生《国( guó)学概论》《经子解题》《先秦学( xué)术概论》《理学纲要》《中国文( wén)化史》《历史研究法》《史学与( yǔ)史籍》《中国史籍读法》，是迄( qì)今讲授国学入门门径最( zuì)全面的指导书。

一胎孕期中，她读研究生( shēng)；二胎还在襁褓时，她选择( zé)去国外留学；回国后，家人( rén)们都觉得她应该工作或( huò)者照顾家庭了，她又去读( dú)博士后，直至成为一名大( dà)学教授。作者郑莲喜从来( lái)没有因为世俗对女性的( de)绑架，而放弃做自己，以及( jí)对梦想的追求。 “丢下两个( gè)孩子去留学，你是想离婚( hūn)吗？”“保姆有她做的好吗？”“自( zì)私的妈妈/妻子！”……不绝于耳( ěr)的杂音，也会让她怀疑“我( wǒ)是一个好妈妈，好妻子吗( ma)？”而随后“先是我自己，才是( shì)任何人”，即刻让她坚定自( zì)己的选择。但是，当她听到( dào)25岁的女儿说想要结婚时( shí)，心情变得五味杂陈，却又( yòu)无法向她一一诉说，她觉( jué)得女儿把婚姻想象得过( guò)于美好，而作为母亲又不( bù)能浇灭它；她又怕过去母( mǔ)亲艰苦的模样像阴影般( bān)出现在自己的人生那样( yàng)，她也出现在女儿的人生( shēng)里。 怀着复杂的心情，她解( jiě)剖了自己过往的人生，于( yú)是，有了这本借由写给女( nǚ)儿，其实写给所有母亲和( hé)女儿的勇气书。希望这个( gè)时代的女性多一些清醒( xǐng)做自己的认知和底气——我( wǒ)们爱自己的方式，决定了( le)别人爱我们的方式，要把( bǎ)自己当女儿重新养育一( yī)回。

《舍我“棋”谁》---李兰迪、牛骏峰( fēng)主演电视剧《舍我其谁》原( yuán)著小说。作者：公子十三演( yǎn)播：梓颜世界棋坛孤独天( tiān)才围棋手VS初出茅庐娱乐( lè)小萌新盛景初VS程了

从今天起，你要懂点为人( rén)处事之道，变得厉害、有原( yuán)则、有底线和一个看上去( qù)不好惹的人！ 有了这些学( xué)习和心理博弈后，在人际( jì)沟通和交往中，可以帮你( nǐ)建立起自己的社交底线( xiàn)和原则，让别人明白你也( yě)是一个有底气且带刺的( de)人，让对方明白以后再跟( gēn)你说话做事需要注意分( fēn)寸，尊重你的感受。当然也( yě)希望你也能在为人处事( shì)中，成为一个让人如沐春( chūn)风的人！ 有时候不同的思( sī)维可以决定一个人的悲( bēi)和喜。狠狠记住：买东西不( bù)要拿最前面的，租房时先( xiān)看床底.，你帮过别人忙，以( yǐ)后尽量少提，每提一次，帮( bāng)忙的情分就少一分。。。。。

收录了李叔同的的散文( wén)作品。包括《我在西湖出家( jiā)的经过》、《佛法大意》、《艺术谈( tán)》、《释美术》等。

本书是古希腊哲学家柏( bǎi)拉图重要的对话体著作( zuò)之一，又译作《国家篇》《共和( hé)国》等，共分为十卷，一般认( rèn)为属于柏拉图中期的作( zuò)品。内容涉及柏拉图思想( xiǎng)体系的各个方面，包括哲( zhé)学、伦理、教育、文艺、政治等( děng)，主要探讨理想国家的问( wèn)题。对话录里柏拉图以苏( sū)格拉底之口通过与其他( tā)人对话的方式设计了一( yī)个真、善、美相统一的政体( tǐ)，即可以达到公正的理想( xiǎng)国。柏拉图的理想国是人( rén)类历史上最早的乌托邦( bāng)。在他的理想国里统治者( zhě)必须是哲学家，或者让政( zhèng)治家去学习哲学。他认为( wèi)现存的政治都是坏的，人( rén)类的真正出路在于哲学( xué)家掌握政权，也只有真正( zhèng)的哲学家才能拯救当时( shí)城邦所处的危机。

《离婚》是老舍先生于1933年创( chuàng)作的长篇小说，作品沿袭( xí)了老舍的讽刺与幽默。老( lǎo)舍以幽默笔触描绘市井( jǐng)生活的荒诞，在笑声中揭( jiē)示社会道德的溃败，展现( xiàn)新旧文化碰撞下知识分( fēn)子的精神困境与市民阶( jiē)层的生存哲学。

一种儒家，多元解读！知名( míng)国学大师马叔礼，从传统( tǒng)人文思想出发，提供迷航( háng)世代于紊乱价值观里，找( zhǎo)到安顿身心的力量。 论语( yǔ)与汉字的精妙结合，使人( rén)在学习论语的同时，亦可( kě)窥见汉字奥秘，欣赏文字( zì)与思想之美！

人生在世，我们面临着许( xǔ)多无法左右的因素，它们( men)不受我们意志的支配。比( bǐ)如说，我们无法选择自己( jǐ)的出身。面对这些无法左( zuǒ)右的事情，我们应该以一( yī)种顺其自然的心态去对( duì)待，这是智者的态度。顺其( qí)自然，并不等同于随随便( biàn)便，也不是对所有事情都( dōu)选择听天由命。顺其自然( rán)不代表放弃，而是在我们( men)努力奋斗之后，能够坦然( rán)接受不可改变的事实。顺( shùn)其自然也不是消极，而是( shì)在我们经历了一番拼搏( bó)与挣扎之后，能够豁达地( dì)看待问题。

在这个承载着半生情谊( yì)的声频世界里，我们将带( dài)您踏进纽约时报畅销榜( bǎng)蝉联132周的现象级小说《萤( yíng)火虫小巷》。十四岁相遇的( de)凯蒂与塔莉，用三十年时( shí)光诠释何为"比血缘更坚( jiān)固的连接"——少女时期的摇( yáo)滚派对、职涯抉择的迷茫( máng)时刻、乳腺癌病房的最后( hòu)呓语，每一帧人生切片都( dōu)浸润着超越时空的情谊( yì)力量。雨伞老师通过声音( yīn)的表达，立体呈现两位女( nǚ)性的生命交织，辅以年代( dài)感音乐符号复刻美国西( xī)海岸风情。当家庭主妇的( de)柴米油盐碰撞女强人的( de)镁光灯，当命运的阴影笼( lóng)罩萤火虫般脆弱的生命( mìng)，这部长达四十万字的心( xīn)灵史诗，正为每个寻找情( qíng)感共鸣的听书人，镌刻关( guān)于友情最璀璨的注解。

内容简介： 《聊斋志异》描绘( huì)了一个诡异奇幻的世界( jiè)，借狐仙鬼怪，反映人间百( bǎi)态。这些狐仙鬼魅嬉笑嗔( chēn)怒间情深义重，让人仿若( ruò)身处一个浪漫的、超尘的( de)世界，这真是：篇篇鬼怪狐( hú)仙奇谈，字字人情世态生( shēng)活！ 关于作者： 蒲松龄（1640年－1715年( nián)）字留仙、一字剑臣，号柳泉( quán)居士，世称“聊斋先生”。蒲松( sōng)龄出生于一个没落的书( shū)香家庭，19岁时，以县、府、道三( sān)个第一考取秀才，颇有文( wén)名，但以后屡试不中，71岁时( shí)才援例成为贡生，著作《聊( liáo)斋志异》、《省身语录》等。